jueves, 27 de diciembre de 2012

Sentado en una piedra, al borde de la sima...


Cuento de Navidad en la sabana (Casi en Moraleja, pero sin llegar...)
La ñu que perdió el olfato
El Masai se sentó en la piedra que se asomaba a la sima en la que el oscuro río dividía la llanura en dos a la vez que servía de morada a los reptiles sarnosos que se alimentaban de los incautos animales de la prey vegetariana que lo cruzaba cada poco. No tendría que esperar mucho para poder conseguir un buen pedazo de carne tierna que usaría para hacer biltung y aguantar durante sus largas caminatas... A aquella pobre ñu que se debatía enganchada en los cuernos del extraño animal extraviado no le quedaba mucha vida...

Connochautus taurinus
La elegante ñu, tan diferente a las demás, con sus crines color beige en vez de las negras cerdas que tenían sus colegas de rebaño adornando sus hermosos belfos, era infeliz: su nariz tan esbelta y bien dotada por natura, había perdido la sensibilidad y la finura a la hora de detectar aromas, a fuerza de ir olisqueando y devorando las flores del mal que se empeñaba en buscar cuando marchaba siempre lejos del rebaño y sus trillados caminos. Ella era otra cosa y tenía que demostrarlo cada día... 

De modo que su deteriorado olfato la engañó otra vez y se emparejó con un extraño animal que olía como un ñu de toda la vida pero que no lo era. El extraño animal la empujó hacia lugares inhóspitos y ocultos donde la ñu no pudiera hacer otra cosa que servirle a él, para separarla de su rebaño, tan extraño para sus ínfulas, y lo consiguió. Pero no pudieron evitar quedarse trabados en la infame cornamenta que ese animal soportaba, tan distinta de los elegantes cuernos de la ñu, por lo que se quedaron clavados en el fango del río, no pudiendo soportar más el peso en sus cabezas, hasta que ambos murieran tragando barro y sus propios vómitos. Se equivocó en su elección la ñu. Pero no pudo evitarlo. Aquel animal tenía encantos irresistibles para ella: era diferente y eso le importaba mucho. A lo lejos, en la sabana, dos crías de ñu llamaban sin éxito a su madre.

El Masai los descubrió debatiéndose en la sima de la que ya no saldrían. Había visto mucha estupidez el Masai en sus largas marchas por el mundo y los ñues no eran su plato favorito, excepto para hacer biltung. De modo que los dejó trabados y barritando horriblemente en el fondo de la sima. Ni siquiera le extrañó ver en medio de la sabana a un buey almizclero copulando con la ñu mientras ambos se asfixiaban. El mundo daba muchas vueltas y él mismo también había estado en Canadá...
 
Bullmoose canadiense
De modo que permaneció cayado en ristre, deteniendo su camino y al borde de la sima se sentó a esperar, tirando distraídamente piedras sobre los cuerpos que se debatían en la sima que ellos mismos habían elegido como tumba. Las gacelas de Thomson eran mucho más elegantes y no tenían esa descomunal nariz ni tanto cuerno. “Ella eligió y se equivocó...” murmuró el Masai, “que no se queje ahora. ¡Mira que confundir a un alce con un ñu!”. Se quedó esperando, que esas carnes en otoño serían buenas para orearlas. “Sic transit!” dijo el Masai, que había aprendido hasta latín en sus viajes. Hombre prevenido el Masai, que ya no se preocupaba del color de las crines...

Andrés Holgado Maestre. En Mérida (España) y Diciembre, 2012.

lunes, 19 de noviembre de 2012

A pedradas con los malos augurios y no dejad para mañana...

Voy a añadir un texto con reflexiones de ese día y luego mantendré el enlace al concierto...

Oy comamos y bevamos; y cantemos y holguemos; que mañana ayunaremos...
 
La otra tarde estuvimos cantando en La Asamblea de Extremadura (que no es lo mismo que dando el cante) un concierto que “del Fin del Mundo” se intituló. Según cantábamos esta pieza de Juan del Enzina (1.468-1529) reflexionaba yo sobre algunas cuestiones que son de actualidad hoy, cuando tanto se habla de austeridad y tan poco de reciprocidad.

Juan del Enzina fue un hombre de su tiempo y su monumental obra no hubiera existido sino fuera por su sensibilidad hacia el mundo que le rodeaba. Coincide en el tiempo con los inicios de la Reforma (en otras zonas de Europa, claro...) en la que se defienden las virtudes de una vida austera y alejada de la ostentación y el despilfarro tan típico (según las malas lenguas, sin duda) de nuestras costumbres. Poco después se desencadenaría la Contrarreforma en la que tan importante papel jugara España.

Pero cuando el maestro escribe esto, la alegría de vivir y el no guardar para mañana otra cosa que los sacrificios (la procrastinación, podría decirse, con esa palabra tan precisa y que no nos es familiar, obviamente, porque solemos dejar para mañana mirar el diccionario) era la ley de la tierra. Comamos, bevamos tanto, hasta que nos rebentemos, que mañana ayunaremos... Hasta los latiguillos que puso de moda hace unos meses otro Juan en la televisión mantienen esa idea: Hoy, no; mañaaaaana.

De modo que yo pensaba mientras cantaba que el “espíritu español” estaba reflejado magistralmente en la pieza del maestro, como en las cuentas del Gran Capitán o en el desafío del Tenorio. Vino y mujeres hasta que se acabe el duro, decía un viejo amigo mío, que tenía una “biblioteca circulante” en Madrid, cuando los libros y los tebeos todavía circulaban.

No resulta raro entonces que la gente se resista ahora también, cuando nos demandan austeridad sin que veamos a veces tanta decencia como solían tener los reformistas, ya que los banqueros, del norte y del sur, se han vuelto no ya tacaños (que va de suyo) sino usureros y especuladores, contra toda enseñanza moral de cualquier credo.

Toma y daca” es la expresión común que se usa para denotar un trueque de cosas o servicios con mutuo beneficio o daño. “Toma y dame acá” parece ser el origen del dicho. Pero el maestro sabía muy bien lo que quería decir. Una de las últimas estrofas dice: “daca, daca, beveremos; que mañana ayunaremos.” Nada de reciprocidades, tu dame, que yo ya yo ya me apañaré. Lo del “Toma” lo dejaremos en la acepción de beber con la que se sigue usando en México... Magistral Juan del Enzina.

¡Valga este enlace!:

martes, 13 de noviembre de 2012

Piedras o flores

Dependiendo de cómo se porten, nuestros representantes en el Congreso y en el Senado deberían recibir lo que se merezcan, cuando sus partidos (si no son ellos voluntariamente los que busquen el reconocimiento) decidan volver a presentarlos.
Para poderlos seguir. inserto aquí un enlace a una herramienta que nos regala un excelente analista que persigue la democracia directa como ideal de participación. Y Vd. que lo vea!


Es extraordinaria la potencia que nos regalan las nuevas tecnologías... Gracias a Gutiérrez Rubí y a David Alvarez por este presente.

lunes, 5 de noviembre de 2012

Piedras a la Luna.

Que por Mayo era por Mayo, y esta maravilla de poema me lo encontré una mañana sin esperarlo... Parece mentira que puedan cambiar tanto las cosas en unas cuantas semanas de locura. La Luna debe ser la que nos tiene más revolucionados de la cuenta, y cada mes que pasa nos sorprende con cambios imprevistos que se meten entre nuestros pensamientos más recónditos y nos dejan cansados, como absortos, en una vida que fluye sin descanso.
El poema es de Borges, nada menos, y así fué como me lo envolvieron...

"Buenas noches y esperemos que el día de hoy, haya servido para que mañana algunas personas tengan un mejor amanecer...

Así está la luna hoy, pero mañana será otra...
La luna - Jorge Luis Borges
Cuenta la historia que en aquel pasado
Tiempo en que sucedieron tantas cosas
Reales, imaginarias y dudosas,
Un hombre concibió el desmesurado
Proyecto de cifrar el universo
En un libro y con ímpetu infinito
Erigió el alto y arduo manuscrito
Y limó y declamó el último verso.

Gracias iba a rendir a la fortuna
Cuando al alzar los ojos vio un bruñido
Disco en el aire y comprendió,aturdido,
Que se había olvidado de la luna.
La historia que he narrado aunque fingida,
Bien puede figurar el maleficio
De cuantos ejercemos el oficio
De cambiar en palabras nuestra vida.

Siempre se pierde lo esencial. Es una
Ley de toda palabra sobre el numen.
No la sabrá eludir este resumen
De mi largo comercio con la luna.
No sé dónde la vi por vez primera,
Si en el cielo anterior de la doctrina
Del griego o en la tarde que declina
Sobre el patio del pozo y de la higuera.

Según se sabe, esta mudable vida
Puede, entre tantas cosas, ser muy bella
Y hubo así alguna tarde en que con ella
Te miramos, oh luna compartida.
Más que las lunas de las noches puedo
Recordar las del verso: la hechizada
Dragon moon que da horror a la halada
Y la luna sangrienta de Quevedo.

De otra luna de sangre y de escarlata
Habló Juan en su libro de feroces
Prodigios y de júbilos atroces;
Otras más claras lunas hay de plata.
Pitágoras con sangre (narra una
Tradición) escribía en un espejo
Y los hombres leían el reflejo
En aquel otro espejo que es la luna.

De hierro hay una selva donde mora
El alto lobo cuya extraña suerte
Es derribar la luna y darle muerte
Cuando enrojezca el mar la última aurora.
(Esto el Norte profético lo sabe
Y tan bien que ese día los abiertos
Mares del mundo infestará la nave
Que se hace con las uñas de los muertos.)

Cuando, en Ginebra o Zürich, la fortuna
Quiso que yo también fuera poeta,
Me impuse. como todos, la secreta
Obligación de definir la luna.
Con una suerte de estudiosa pena
Agotaba modestas variaciones,
Bajo el vivo temor de que Lugones
Ya hubiera usado el ámbar o la arena,

De lejano marfil, de humo, de fría
Nieve fueron las lunas que alumbraron
Versos que ciertamente no lograron
El arduo honor de la tipografía.
Pensaba que el poeta es aquel hombre
Que, como el rojo Adán del Paraíso,
Impone a cada cosa su preciso
Y verdadero y no sabido nombre,

Ariosto me enseñó que en la dudosa
Luna moran los sueños, lo inasible,
El tiempo que se pierde, lo posible
O lo imposible, que es la misma cosa.
De la Diana triforme Apolodoro
Me dejo divisar la sombra mágica;
Hugo me dio una hoz que era de oro,
Y un irlandés, su negra luna trágica.

Y, mientras yo sondeaba aquella mina
De las lunas de la mitología,
Ahí estaba, a la vuelta de la esquina,
La luna celestial de cada día
Sé que entre todas las palabras, una
Hay para recordarla o figurarla.
El secreto, a mi ver, está en usarla
Con humildad. Es la palabra luna.

Ya no me atrevo a macular su pura
Aparición con una imagen vana;
La veo indescifrable y cotidiana
Y más allá de mi literatura.
Sé que la luna o la palabra luna
Es una letra que fue creada para
La compleja escritura de esa rara
Cosa que somos, numerosa y una.

Es uno de los símbolos que al hombre
Da el hado o el azar para que un día
De exaltación gloriosa o de agonía
Pueda escribir su verdadero nombre.


(Enviado por una amiga en mayo de 2012. Eran otros tiempos, y acaso otra era la amiga y otra bien distinta era la luna)

viernes, 2 de noviembre de 2012

Piedras muy antiguas... Pero evoluciones dudosas.


Una evolución dudosa... (Algunos siguen subidos en los árboles) 
Pronto dirán que esto es un homínido, por parecido formal...
 
No puedo por menos que denunciar aquí los estragos que se producen cuando la ideología viene a contaminar a la ciencia y hace que se convierta en pura propaganda una actividad divulgativa por otra parte tan positiva como la exposición “Orígenes” que se viene exponiendo en la Plaza Mayor de Cáceres.
En primer lugar quiero agradecer, como extremeño, el esfuerzo que han hecho la Obra Social de La Caixa y a la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento para regalarnos esta exposición, que es un excelente escaparate que ha podido ser visto por millares de cacereños que acaso no tengan tan fácil visitar un museo antropológico de cierto nivel. Vaya por delante este agradecimiento.
Pero una vez dicho esto, es impresentable que la exposición se abra con unas maquetas de unos simios que supuestamente han encontrado en... Cataluña, uno de ellos pomposamente llamado Pau y de nombre científico “pierolaphitecus catalaúnicos”, con trece millones de años de antigüedad (nada menos), junto con otro, Driopithecus laietanus, barcelonés puro, que no tienen NADA que ver con los homínidos pero que sirven, al parecer, para fundamentar una “diferenciación” que a todas luces sobra, como luego la propia exposición se encarga de aclarar. Es como si Gibraltar pretendiera demostrar su status político a partir de la existencia en el peñón de rhesus macacus o como se llamen...
Con razón decía Karl Marx que la anatomía del hombre estaba contenida en la anatomía del mono, para denunciar la apropiación que de la historia hacen los supuestos “vencedores” de la misma... No hay ninguna razón científica para contaminar la exposición con esas vanas referencias, que incluso demuestran la estulticia del “descubridor” de “Pau”, al hablar de “catalaunicus” cuando los Campos Catalaúnicos (primera referencia histórica a tal nombre) en los que Atila fuera derrotado están en... Chalons, en la Champagne, centenares de kilómetros al norte de Cataluña.
Ultimamente se están prodigando mucho estas manifestaciones de un nacionalismo manipulador y tramposo que no debieran aceptarse. Hace muy pocas semanas, dos periodistas fueron “acogidos” en el New York Times, que les publicó un artículo (Prisioneros de España) absolutamente infumable desde el punto de vista histórico, pero que defendía la “recuperación” de una independencia que sencillamente nunca ha existido. Incluso ahora se les enseña a los niños la época del mayor esplendor de Aragón en el Mediterráneo (Roger de Lauria, Jaime I, etc...) hablando de una “confederación catalano-aragonesa” que no existió ni existe más allá de la febril imaginación de alguno de estos intelectuales que, como dice la exposición que comento, refiriéndose al “laietanus”, “gracias a un aumento en la longitud de la mano y de los brazos desarrolló la capacidad de desplazarse colgado de las ramas de los árboles”. No he leido algo tan bobo en muchos años, pero no me cabe duda de que hay una intención subliminal en lo de las manos largas...
Creo que debe denunciarse esta manipulación sin sentido y que los expertos paleoantropólogos que tenemos o que trabajan en Extremadura salgan al paso de estas tontunas. No había, por otra parte (algo lógico acaso por lo reciente de los hallazgos, referencias a los yacimientos locales, donde se ha avanzado mucho en la protohistoria de los homínidos en Europa. Los extremeños tenemos mucho que decir... ( ya puestos a darse importancia).
Andrés Holgado Maestre, sociólogo, En Mérida (España) y noviembre de 2012. http://extremenian.blogspot.com


miércoles, 31 de octubre de 2012

Piedras en vez de leyes: Un abuso descarado.

Esto no es un Real Decreto, si no lo ha visto un rey...

Ya he expuesto en otras ocasiones mi opinión sobre la impresentable "Reforma Laboral" que la ministro Bañez firmó sin leerla y que es otra vuelta de tuerca en el dominio de una casta de "expertos" en derecho laboral que tiene aherrojados en España tanto a empresarios como a trabajadores, provocando unas cifras de desempleo y de economía sumergida impropias de un Estado moderno. Me recuerda a cierto colectivo que en Madrid se encarga de colapsar el tráfico por sistema, ya que a ellos le va su negocio en ello. No digo más.

Ahora, a vuela pluma, quiero anotar unos comentarios al Real (cualquier día un rey de estos va a dar un puñetazo en la mesa por este uso indebido de "su" atributo...) Decreto 1483/2012, que ayer publicó el BOE y que "desarrolla" la Reforma Laboral infecta que tenemos en lo que respecta a los despidos colectivos, y que no es otra cosa que una infumable pieza de juridicismo vacuo que equipara a las administraciones públicas con la empresa privada, dando a sus "directivos" la posiblidad de "flexibilizar" sus plantillas por "falta de recursos"... Nada más fácil para que haya "deficit presupuestario" que hacer presupuestos insuficientes.

Y ese es el juego.


Es de una estulticia tal que solamente puede pasar desapercibida por la mala fe de los que la han hecho, lo firman y lo lean: Una empresa tiene sus ingresos sometidos a los vaivenes de un "mercado" supuestamente variable y de ahí, y para defender el "sacrosanto" derecho de propiedad del empresario, podría ser "legítimo" dotarle de medios para adaptar su plantilla para obtener beneficios o reducir sus pérdidas.

Pero una Administración NO depende de los "mercados", ni ha de buscar beneficios que no sean los sociales derivados de su propia existencia, ni ha de minimizar pérdidas sino administrar sus recursos con absoluta honradez, y sometida al juicio superior de su legítimo propietario, que no es otro que el ciudadano contribuyente, a quien esos "administradores" convertidos en "gerentes" por estas normas deben rendir cuentas: No son dueños de ese patrimonio ni capataces de esas plantillas.

En los esquemas de la administración (tan necesitados por otra parte de repensarse, sobre todo para los funcionarios "de carrera") los responsables políticos de esos organismos no dejan de ser eventuales...
No deben olvidarse algunas de estas cosas, sobre todo cuando el Tribunal Constitucional va a tener mucho que decir en la materia. Algunos leguleyos se creen que ancha es Castilla, y no lo es tanto.

Ese es el juego, decía: Si hacemos presupuestos insufiecientes en ciertas áreas, podremos "jibarizar" el Estado a nuestro aire. Pero con estas políticas no se está persiguiendo reducir el déficit público sino engordar los bolsillos privados de los que harán negocio con ello, convirtiendo los servicios que se prestan hoy a todos y que sean susceptibles de generar lucro, con sus "representantes" ejerciendo ese papel de "políticos" profesionales, aunque no haya visto un manual administrativo ni en pintura.

Esta es la forma más descarnada que cabe concebir hoy de un Estado convertido en instrumento de una clase social, tal y como se teorizó ya en el XIX. De esto es de lo que se trata con estas "reformas", por mucho que no se diga e incluso que no lo sepan algunos de sus "ejecutores". Que haya suerte, hermanos, porque esta película ya la hemos visto.

martes, 30 de octubre de 2012

Piedras en las vías: ¿Estado fallido?

¿Es España un Estado fallido?

 ¿Tendrá que cambiar Espriú el nombre a "La pell de brau"?

    ¿De verdad hay gente que piensa que España es un estado fallido? Esta mañana me preguntaba y le preguntaba a los amigos que compartimos espacios y palabras en la red esa cuestión tan "sencilla". Parece obvio, oyendo hablar a Mas y a otros "dirigentes" políticos que sus respuestas son afirmativas y que el Estado español (reformado en el 77 y fundamentado en la Constitución que se redactó ese año) habría resultado fallido y por tanto debemos irnos de él, visión Masista de la cosa, o convertirlo en un Estado federal (eso sí, asimétrico, con lo que vaya fiasco de concepto de lo "federal" que tienen algunos bobos o interesados en la desigualdad permanente y privilegiada que disfrutan...). Ese es su diagnóstico y su visión. El mío es otro. Vamos a analizar estos asuntos, en momentos que debe tratarse de estas cosas, que creo que importan más que los cinco-ceros a tutiplén con el que nos roban tiempo los medios de "descomunicación"...

    Si España fuese un Estado fallido como pudiera indicar el afán de CiU por separarse, no debemos olvidar que ellos mismos, CiU, han hecho ímprobos esfuerzos porque así fuese: vendieron “gobernabilidad” a precio de oro en cada ocasión que les fue posible en estos treinta y tantos años, vaciando el proyecto autonómico en cuanto que se han enfrentado con gobiernos débiles, que puede decirse que han sido todos, pues su debilidad no se basaba en unas prácticas parlamentarias por otra parte inexistentes (varias veces un gobierno ha perdido votaciones en el Congreso sin  repercusión alguna...) sino en la propia debilidad conceptual y hasta intelectual de muchos de los dirigentes “nacionales” que nos hemos dado quienes, salvo excepciones, no han tenido otro concepto del poder que el de poder medrar, pasando por encima del interés general de una nación a la que muchos nunca han entendido, por la simple razón de que España está muy por encima de sus capacidades intelectivas u de sus conocimientos históricos y políticos. Los pocos que hubieran podido entender a esta gran nación, optaron por apartarse ante los navajeros de la “clase política” así autodenominada.

    CiU y otros sectarios han desangrado al Estado español (hay unos despilfarros en obras públicas en Cataluña que dejarían pequeño el famoso Aeropuerto de Castellón, si alguien se molestara en catalogarlos, como son trazados a base de túneles y puentes sin cuento para reducir 10 kilómetros la distancia entre poblaciones de 3.000 habitantes ) y ahora, cuando tendrían que afrontar las dificultades de un mundo globalizado en el que el trabajo se ha desplazado acaso irremisiblemente, resucitan la xenofobia y el peor nacionalismo (el excluyente) para engañar a los ciudadanos, ganar tiempo,   esconder su incompetencia y rehuir sus responsabilidades en los déficits millonarios a los que han llevado a Cataluña, con fondos centrales en su mayoría.

    España no es un Estado fallido: tenemos unos políticos fallidos en casi todos los niveles, debido a su codicia o a su ignorancia (o a ambas cosas) y al desprecio que demuestran hacia los contribuyentes. Hace falta una catarsis, pero no creo que pueda ésta venir desde Cataluña precisamente. Si hay una región en la que se ha vivido por encima de sus posibilidades reales (como les encanta recitar a los nuevos conversos al neoliberalismo) desde 1977, esa ha sido y es Cataluña: Olvidaron la austeridad sumidos en la locura de la diferenciación. Que lo paguen. Y el otro componente que debe tener la política en estos tiempos, aparte de la austeridad, que no es otra cosa que la DECENCIA, me temo que nunca la han tenido, desde los tiempos que algunos quisieran olvidar de la Banca Catalana... De aquellas lluvias, ¿verdad, Jordi?, vienen estos barros...

    Austeridad y decencia. De eso, en Extremadura, sabemos mucho. Pero no seré yo quien caiga en generalizaciones similares a los catalanistas: Los extremeños que trabajan en Cataluña desde hace décadas también podrían darles alguna lección de ambas cosas.  Vamos a llevarnos bien, que todos saldremos ganando.

Andrés Holgado Maestre, En Mérida (España) y noviembre de 2012. http://extremenian.blogspot.com

miércoles, 3 de octubre de 2012

Cantos rodados en las estaciones de la vida

 Yo sé bien que esta entrada no está entera, y que no lo estará acaso en
 mucho tiempo. Me gustaría ilustrarla con algunas piedras que he encontrado
 en mis andanzas por el tiempo. De momento, dejaré aquí estas palabras,
 que ya completaré, entre mis silencios... 

 
Cantos rodados en las estaciones de la vida

El otoño adelanta su paso entre los fríos
y hace que se vislumbre un nuevo invierno
que vendrá a enterrar entre su escarcha
las semillas que brotarán en primavera
@ Andrés Holgado, en Mérida y en Octubre de 2012©.
Y el ciclo de la vida sigue un curso
que no puede detener ninguna pena.
Los hombres solamente pueden calentarse
 con el lastre que los árboles sueltan como leña

hasta que ya no puedan calentar sus cuerpos,
agostados como trigo ya maduro
y retornen al suelo, como savia.

Como savia de una nueva primavera
que traerá otra vez floridos mayos.
Y volverá un verano de oro ante la sima.
 
Andrés Holgado, en Mérida y en Octubre de 2012.

sábado, 29 de septiembre de 2012

Piedras sacrificiales extremeñas.

miércoles, 26 de septiembre de 2012

Piedras y bilis.

Este texto no va a ser fácil de que lo envíe y se publique en los medios de comunicación y acaso lo abra sólo a los amigos de las redes sociales y en este blog, de difusión bastante limitada. La bilis se me está sublevando en estos días y así es como estoy viendo las cosas...
Ayer fue el 25-S y hoy y mañana seguirá, previsiblemente la movilización alrededor del Congreso. No hay apenas obreros en la misma, porque apenas quedan obreros en Madrid que no estén aterrorizados por la posible pérdida de su trabajo. No hay agricultores en Madrid, porque apenas quedan y no pueden desplazarse a manifestaciones. No hay empleados en Madrid que no les pase como a los obreros y en días laborables no se puede estar en la calle hasta tan tarde... No hay apenas empleados públicos en Neptuno o al menos no tantos como otros días, porque esta convocatoria es algo vaga en su planteamiento. Todo esto lo deduzco del aspecto de los manifestantes en las retransmisiones que he podido ver.
Casi todos son jóvenes dsempleados y acaso desahuciados para siempre de este sistema social. Y estos si tienen todo el tiempo, para su desgracia, para manifestarse aunque no sepan que dirección tomar. Si a alguien le parece exagerado lo que digo, y lo que vendrá ahora, que piense que puede decirse de una nación que tiene cerca de un 30% de desempleo total y que en el grupo de jóvenes alcanza a más del 50%. Si eso no es un sistema social en crisis...
La situación es sociológicamente explosiva y acaso pre-revolucionaria, pero al Gobierno y a otras ramas del Estado parece ser que les trae al pairo. Siguieron votando medidas antisociales y siguen machacando a la población, y no sólo metafóricamente. La foto que ilustra el texto, de ayer, es bien expresiva. Ese anciano se está manifestando, con toda seguridad más por sus hijos (incluso por los de los policias que lo arrastran) o nietos y no por él mismo, que ya tiene mucho más pasado que futuro.
Los poderes del Estado se creen seguros tras los bien equipados  cuerpos policiales. No son conscientes de que no cuentan con apoyo real alguno entre la población, de no ser por "el sentido del deber" y la responsabilidad que los ciudadanos han demostrado y que a ellos les falta. Los ciudadanos están obedeciendo sin ninguna convicción y más bien convencidos más cada día que están siendo sometidos a una estafa monumental. Y todos estamos siendo agredidos. Incluso esas mismas fuerzas de seguridad.
Alguien tiene que ofrecer una salida a esta destrucción planificada de un sistema político-social que se plasmaba en nuestra Constitución y que está siendo atropellada cada día, en cada pueblo de España. O se le da un cauce a esta sociedad que no sea el que el noliberalismo desalmado propone o estallaremos en el caos. En cuanto converjan los grupos que están siendo excluidos y la desesperación pueda más que el miedo, diremos NO y no podrá pararse el desbordamiento. Y la culpa no será de los ciudadanos sino de los que están provocando la miseria de todos.

viernes, 7 de septiembre de 2012

¡Qué tendrán estas piedras de mi Mérida...!



Esta tarde pesada de Septiembre, cuando el verano agoniza y el otoño amenaza con una lluvia de hojas necesaria, me ha venido a visitar alguna musa. Se conoce que leí mucho a Quevedo esta mañana y me ha entrado una vena literaria que bien pudiera hacerme perder algún amigo... 

Pero yo quiero dedicar esto que he escrito, porque a alguna persona algo le diga, y acaso una sonrisa arranque, porque ya hice llorar a alguien, y yo mismo derramé, más de una lágrima por ellas. No está dedicado a una sóla persona, para mi fortuna...
 

                                                        

Para el amor, en sus distintas caras...

He seguido caminando, como ciego,
desde que perdí tu luz, tan pura,
sin conseguir hallar nunca el sosiego,
teniendo por compañera a la amargura.
@Andrés Holgado Maestre 
Podrá el tiempo correr su espeso velo.
Podrá la vida arrastrarme sin cordura.
Pero no conseguirán que mi desvelo 
se convierta de nuevo en la negrura.

En las dulces tinieblas de mis sueños
donde habitan mis deseos más profundos
El lugar que tu abriste, y que dejaste.

El lugar del que yo pensaba ser el dueño
y que, sólo, se tornó en lago infecundo
Donde Ataecina regresó, para ocultarse.

Andrés Holgado, en Mérida y Septiembre de 2012... pero muchos otros sitios y momentos son los que se recogen en estas palabras, que mi mano ha colocado sin que apenas yo mismo sea consciente.
Gracias, amor, por ayudarme a ver belleza en estos páramos... 
 

martes, 28 de agosto de 2012

Piedras del Teatro: El Enigma de la Mujer.

(Las Bacantes)


Lilith... mujer primigenia
.
El teatro de Mérida es un lugar mágico por mil razones y ello conlleva paradojas tales como que, por ejemplo, una sóla persona concite una ovación de 10 minutos recontando genialmente parte de la Odisea (que, por cierto, también es un retorno a la mujer imaginada...) como que un equipo artístico muy grande, con una docena de actores excelentes en el coro y tres actores principales, que no acaban de entender sus papeles (el propio director dice en el programa de mano que “no hay una enseñanza moral en Las Bacantes...” lo cual se aleja de la intención de todos los grandes clásicos que escribían fundamentalmente para instruir a su pueblo...) y que este complejísimo y espectacular montaje consiga un éxito mucho menor y quede como incompleto.

Las propias piedras del Teatro y la fuerza del drama original ponen lo que, a mi juicio, falta en ese montaje; me explicaré ahora.

El sueño de muchos hombres es saber de qué hablan las mujeres cuando están solas, sin hombres que las condicionen. Un sueño imposible puesto que su sola presencia, la del hombre, modifica las palabras y los comportamientos de las mujeres, como todo el mundo sabe...

Curiosamente, los hombres somos tan soberbios y prepotentes que nos comportamos en las mismas formas chulescas (como hace Dionisos en la obra citada) tanto entre hombres como entre mujeres, con lo que no somos objeto de curiosidad alguna para ellas. Nosotros somos transparentes en nuestra simpleza. Ellas son un enigma, por muy sencilla que una mujer fuese, si es que la hubiere...

Penteo quiere saber que hacen las mujeres y para eso se disfraza, finge ser lo que no es, y pierde la cabeza por su delirio. Quiere a la mujer porque quiere volver a la madre de la que nunca se hubiera querido separar. Una madre que ya rompió el cordón umbilical (y su cordura) y a la que nunca volverá a encontrar. Encontrará la muerte al fin, femenina también.

No sé si los demás verán que hay una enseñanza moral en esta historia pero yo así lo veo: No finjas nunca ser lo que no eres, porque te destruirá tan insana búsqueda de un retorno imposible a la niñez. Vive conforme tus principios y respeta a la mujer, dadora de vida.

A mí me sonó a estas palabras la música excesiva del montaje. Mucho ruido, sí, pero algunas nueces... o como diría el DJ británico: Much ado about something...

Andrés Holgado Maestre

(Publicado en El Periódico de Extremadura y en la Revista Siempre Cerca, de Mérida, en Agosto de 2012)

lunes, 6 de agosto de 2012

Piedras pasadas y presentes.

Piedras pasadas y presentes.

Hacia Semana Santa tuve un fin de semana raro en el que he tuve ocasión de cantar en dos espacios muy distintos y piezas bien diferentes pero que comparten algunas notas comunes que trataré de explicar. Y no es que sean comparables las ocasiones, ni por la importancia ni por los medios u objetivos que se persiguieran, puesto que la primera fue una misa celebrada en unas ruinas de una basílica en medio de ninguna parte, con caminos de tierra para acceder, a seis kilómetros de Mérida y dónde se reunieron no menos de 200 personas para asistir a un acto litúrgico y cultural a la vez, ya que era una misa oficiada por el D. Jesús Sánchez Adalid, sacerdote y escritor, y que se acompañaba con buena parte de la Misa Mozárabe de Santa Eulalia, con cantos  de hace más de mil años, interpretados por la Capilla Gregoriana de la asociación Ubi Sunt?, de la que me honro en formar parte.

La misa, celebrada a la intemperie, ante una mayoría de personas que se habían desplazado a pie desde Mérida, con un viento muy fuerte que el sacerdote recordó que solía asociarse con el Espíritu Santo, y con un sol que calentaba el ambiente a pesar de todo, suponía una cierta recuperación o ampliación del concepto de ciudad monumental que Mérida ya posee y de la importancia política y religiosa del Obispado en el Siglo VII, cuando se produce la primera unificación de Hispania, en el Concilio de Toledo y bajo la influencia del Obispo Masona. El pasado glorioso de Extremadura estaba presente en esos altozanos. O al menos, yo creía verlo...
Porque no dejo de tener en cuenta que esos peligros de insolación que trae la exposición durante cierto tiempo a esos rayos del astro padre no dejan de tener su papel en las visiones de muchas personas que se han visto afectadas. Por algo todas las grandes religiones han surgido en zonas de alta insolación...
El segundo acto también se ha celebrado en un recinto destinado originalmente al culto, aunque ahora esté desacralizado y ofrezca unos espacios góticos de extraordinaria belleza que sirven para mejorar y hacer incomparable la vida cultural de Cáceres. El acto en esta ocasión era de naturaleza política y había no menos de 1000 personas venidas de toda Extremadura y otras partes, para el Congreso regional del PSOE. La antigua nave central del Templo de San Francisco, con sus nervaturas góticas de granito, su coro y ese aspecto imponente que mantiene acogía el acto final de ese Congreso al que me invitaron.
Y he cantado también (algo que no estaba en mis planes) cuando al final del Congreso se ha cantado por buena parte de los asistentes parte del himno de la II Internacional, lo que he hecho de mil amores y acaso con más fuerza que los cánticos de la mañana, que requerían la moderación y el acompasamiento con los otros miembros de la Capilla, en busca de una concertación necesaria para la buena marcha de la liturgia, y porque contamos con un Director que nos modera, lo que no era el caso en San Francisco.
De modo que he participado en ritos y cantos del pasado en el mismo día y en la misma tierra, en dos recintos de raíces religiosas y con dos colectivos que intentan en ambos casos que se mantengan y reverdezcan sus creencias y que estas les iluminen en las nuevas y procelosas andaduras en las que estamos inmersos, tanto en el plano moral como político y social.
En ambos casos se ha hablado de lo mismo, de pasados gloriosos, de esperanzas latentes, de futuros inciertos. Tratando de recuperar el pasado y acaso intentando construir un futuro...
Piedras entrecruzadas en esta gran Extremadura, tan grande que admite la coexistencia en el mismo tiempo de experiencias espirituales y colectivas tan diversas... Las parroquias urbanas de Cáceres, la mayoría tan modernas ellas en sus estilos constructivos estaban también hasta arriba de gente como he podido observar en mi trayecto entre dos pasados, el de la románica Casa Herrera y el gótico San Francisco. Con estas insolaciones yo ya no sé dónde está el futuro... o si no estaremos repitiendo cíclicamente el  pasado en ambos casos: los cristianos con mentalidad de clandestinidad y resistencia frente al Islam dominante (en el siglo VIII) y los partidos obreros resistiendo al Capital casi desde las mismas posiciones del conflicto social del XIX. Los cristianos a la intemperie y los socialistas al amparo de los viejos muros de una iglesia amortizada. 
Construir un futuro sin esos fantasmas no va a ser fácil. La próxima vez me pondré una gorra que me evite estas insolaciones...
Vale.

lunes, 30 de julio de 2012

Piedra angular: China-Estados Unidos




El mundo es una pecera: Re-equilibrando la economía global

He traducido y comentado este texto, cuyo autor es un relevante analista chino, por considerarlo importante, tanto por la relevancia de la persona que lo escribe dentro de la estructura política de China como por su propio contenido que tiene un valor didáctico notable por la concisión y belleza formal de los argumentos y por el dominio que denota tanto de la economía clásica como del lenguaje de los modernos teóricos de las disciplinas conexas con la economía. Espero reflejar correctamente el espíritu del escrito:

Comienzo de la traducción.

Un chiste popular en estos tiempos en China va de una anciana china y otra americana que se encuentran en el cielo. “Justo antes de morir, conseguí al final comprar una casa” dijo la señora china. La americana le respondió “Justo antes de morir conseguí terminar de pagar mi hipoteca”.
Aunque el chiste abuse de los estereotipos de americanos gastosos frente a chinos frugales, la historia ayuda a explicar de que modo una economía mundial desequilibrada ha perdido sus raíles. 
 Hay dos dimensiones de esta crisis que la distinguen de anteriores disrupciones y explican su persistencia. La primera es la paradoja del crédito, que simultanea el dinamismo y la desestabilización. La expansión y el dominio de unas finanzas globales abrieron la puerta para una acumulación de capital y una abundancia material mucho más rápidas, pero al mismo tiempo sembraron las semillas de la crisis. En los Estados Unidos, las políticas monetarias relajadas y una ingeniería financiera esotérica dio a los consumidores un fácil acceso a lujos tales como viviendas más grandes, mejores coches o más vacaciones, incluso aunque no tuvieran ahorros.
Un exceso de crédito en los países ricos que llevó a un exceso de producción en los países emergentes y orientados a la exportación como China o Brasil. Estos desequilibrios han tenido efectos negativos en ambos lados. En el Oeste, las manufacturas se han ido vaciando durante décadas al migrar los industriales sus producciones a países en desarrollo donde el trabajo, el equipo y las materias primas son más baratas. Más aún, las clases medias se han reducido en la medida en que los retornos de unas economías dirigidas por las finanzas han fluido hacia los “gatos gordos” que controlan las palancas del crédito. En las economías emergentes, la urbanización y la industrialización han sacado a cientos de millones de la pobreza pero han provocado también un pesado peaje para el medio ambiente.
La segunda dimensión de la crisis es su naturaleza interconectada. El mundo no es plano; se está contrayendo rápidamente y puede concebirse como una pecera. La globalización explica por qué los bandazos de un pez pequeño como Grecia, que representa el 2,3% del PIB de Europa, ha amenazado con hundir a todo el continente. También explica el juramento de un granjero chino que conozco, en una remota montaña de la provincia de Anhoui. Antes de la crisis, las plumas de un solo ganso se podía vender por 13 yuanes (unos 2 US$) pero tras la misma la misma cantidad de plumón se vende por menos de 7 yuans. El hijo del granjero, trabajador emigrante, fue despedido de una fábrica después de que muchos pedidos del extranjero fueran anulados.
En los 70 y los 80, países como China o India comenzaron a reformar sus economías mientras que las TI revolucionaron la producción y la comercialización. Pero el boom global que se produjo, con rápido crecimiento y baja inflación, no puede reproducirse ahora. La economía mundial no ha encontrado una nueve fuente de energía (momento) desde que se produjo la explosión de la burbuja de Internet en el 2000. En su lugar, las instituciones financieras, los gobiernos y los consumidores trataron de conseguir prosperidad mediante endeudamientos masivos y y préstamos, la mayor parte para vivienda. Ahora, los crecientes costes del trabajo y de los recursos, la creciente presión de la inflación y las grandes deudas soberanas existentes han hecho que las políticas fiscales y monetarias sean menos efectivas.

¿Que se puede hacer? En primer lugar, no podemos esperar que el neoliberalismo – privatizaciones, desregulación, comercio libre – vaya a resucitar el crecimiento. La paradoja del crédito es solamente en una pequeña parte una crisis financiera: es una crisis de fe, una crisis en que nos llama a dar un giro desde una economía centrada en el capital para centrarla en las personas. Del capital no puede esperarse un autocontrol. Para prevenirlo de que llegue a hipotecar el futuro de la humanidad, los gobiernos tienen que rechazar las políticas del laissez-faire. La “mano visible” del gobierno es necesaria para gestionar los mercados, reparar o reconstruir los sistemas reguladores y embridar los comportamientos imprudentes. Los gobiernos deben animar a los empresarios a que inviertan en la economía real, para promover la innovación tecnológica y la creación de puestos de trabajo, y no en la especulación y el beneficio abusivo.
En segundo lugar, las economías más grandes del mundo – Estados Unidos, China, la Unión Europea – tienen que mejorar su coordinación en las políticas macroeconómicas, al igual que en la regulación y el comercio, y resistir a las tentaciones del proteccionismo.
En tercer lugar, deben restaurarse estos equilibrios: entre el sector financiero y la economía real; entre las demandas domésticas y del exterior; entre los países desarrollados y en desarrollo. China se ha movido en la dirección de estimular el consumo doméstico en vez de confiar solamente en las exportaciones.
La Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial fueron seguidas por revoluciones en los sectores aeronáuticos, en la energía nuclear o en la exploración espacial. La crisis del petróleo del 73 fue seguida por la revolución de las tecnologías de la información. Solamente un incremento de la innovación en ciencias y tecnologías puede promover la productividad y eventualmente conducir el mundo hacia la salida de esta crisis.
Mientras que resulta crucial para Estados Unidos y China acelerar su propio desarrollo, ambos necesitan también reforzar su cooperación en comercio, inversiones, finanzas, infraestructuras, tecnología y otros campos. Las dos economías se han convertido en altamente interdependientes; en 2011, su comercio bilateral alcanzó los 450 mil millones de US$.
Las fricciones son difícilmente evitables, pero lo que importa es que ambas partes manejen sus diferencias mediante la coordinación que debe basarse en la igualdad y la comprensión mutua. Sólo reconociendo nuestra extrema interdependencia podremos conseguir que el “efecto pecera” funcione en favor de la humanidad y no contra ella.


Fin de la traducción.


Li Congjung es el presidente de la Agencia de Noticias Xinhua, oficina oficial de prensa de la República Popular China. El texto se publicó en el NY Times, el 17 de Julio de 2012.

Por la traducción:
Andrés Holgado Maestre. Sociólogo


En Mérida (España) y julio de 2012
http://extremenian.blogspot.com



viernes, 20 de julio de 2012

Piedra de toque: Artículo 135 de la CE





La reforma del Artículo 135 de la Constitución Española, perpetrada con nocturnidad en Octubre de 2011 por Zapatero y Rajoy y sus 300 "esforzados espartanos" supuso de hecho la laminación de todos los derechos y deberes ciudadanos para y desde el Estado, subsumiendo todos ellos en una obligación preferente, criminal e ilegítima hacia el poder financiero indeterminado que fue quien redactó ese atentado. Ello convierte a la Constitución en papel mojado y a España en una república bananera real. Debe recomponerse el pacto constitucional con su sistema de equilibrios y lo que ello comporta de evitación de abusos. Hoy, el poder financiero no tiene freno y además cuenta con “teóricos” del equilibrio presupuestario muchos de los cuales son empleados directos de dicho poder financiero.
O se deroga ese artículo o los bancos se apoderan de este Estado y caerán arrastrando el sistema de convivencia que nos dimos. Los diputados que honradamente quieran representar al pueblo español, que lean ese artículo, antes y después de su reforma, y que hablen alto y claro, con sus votos. Las élites de los partidos que los llevaron a votar a oscuras los han engañado a ellos y a todos los españoles. Aún se puede arreglar.
Llamo a mis representantes a luchar por el Estado democrático antes de que lo destruyan.

miércoles, 11 de julio de 2012

Una piedra en el camino del capitalismo: Los especuladores.


El capitalismo es potente para satisfacer las necesidades de la población, y de ahí su hegemonía aparente en el mundo actual y sobre todo respecto de las anteriores formas de organización de los sistemas de producción (esclavismo y feudalismo, como dos sistemas definibles, por más que ciertas “propiedades” de unas u otras formas de organización muestren grados notables de impregnación y transmisión a sistemas posteriores en la evolución histórica. No merece la pena extenderse aquí en un importante asunto, cuál es el de la supuesta “progresividad” de la historia, que ha sido demasiadas veces negada por la realidad para que pueda ser considerada: La historia no tiene finalidad, por más que ciertos grupos humanos aprendan de sus errores y tiendan a no repetirlos... mientras viven. Dejaremos este tema para otro momento.
Esa superioridad del capitalismo se fundamenta en su racionalidad económica (contabilidad desarrollada) y científico-técnica (a traves de la pomposa Organización Científica del Trabajo, desde Taylor al JIT, o de las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones que se derivaron en buena medida de esos planteamientos racionales y de calculabilidad previos. Además, este sistema de producción es susceptible de utilizarse en todos los sistemas políticos, y tiene una flexibilidad y adaptabilidad notable a cualquier entorno administrativo.
La libertad de mercado con la que el capitalismo suele ser asociado (asociación más aparente que real, como sabe cualquier experto que conozca, por ejemplo, las barreras de entrada a determinados sectores productivos...) supone una libertad real de los sujetos para desarrollar sus iniciativas y cambiar asi su vida y su entorno. El potencial de cambio social del capitalismo se multiplica por este efecto sobre la psicología y los comportamientos individuales.

miércoles, 4 de julio de 2012

Piedras en la conciencia colectiva: 4 de julio.

4 de julio... Dia de la independencia en Estados Unidos. Fiesta general, sentimiento de pertenencia incluso entre los desposeídos del sistema. Las bases militares se abren a las ciudades y el pueblo se integra con sus fuerzas armadas y no hay crisis ni otra cosa que orgullo colectivo en este día. Y el aparato crítico del que se dota a los estudiantes desde la primaria sigue funcionando aunque este día se aparque y se dedique uno a disfrutar del sentimiento colectivo de poder concebir una sociedad mejor cada día en la que cada uno pueda encontrar su propio camino hacia la felicidad.
Todas esas referencias, que estoy seguro que saldrán otra personas a rebatir, porque hay mucho tópico sobre los "yankies", me hacen pensar en las diferencias que existen con España... ¿Cuándo se independizó España y de quién? ¿Dónde está ese ejercito respetado y querido por todos, que forma una de las estructuras de promocióm e integración social más importantes del país? ¿Quién en España puede concebir nuestra tierra como una tierra de oportunidades y no como un cortijo de "sabe-dios-quien"? ¿Dónde está un sistema de decisión democrática local en el que se elige por los ciudadanos a los jueces o a los jefes de policía? ¿Dónde una conciencia cívica formada para que la calle, que es de todos, sea por tanto "mía", y deba cuidarla como cuido mi propia casa? ¿Cuándo podrá un español pensar que la justicia es igual para todos en España, y que nuestro Presidente sea electo y pueda ser juzgado si se excede en sus prerrogativas?
Cuando yo vea una cultura cívica y política así de potente, seré el primero en defender libertades económicas que allí pueden funcionar porque están sometidas a las leyes. La tarea en España es otra: impedir que el Estado siga siendo el cortijo de "sabe-dios-quien". No habrá moral ciudadana mientras haya Solbes, Salgados, Dívares y tantos y tantos otros escándalos que configuran la laxitud de nuestro estado democrático. No he ilustrado el asunto con el águila calva americana, tan guerrera, sino con el búho de Minerva, tan tardío en mostrar su sabiduría...
Viva el 4 de julio.

domingo, 24 de junio de 2012

Una piedra en el camino: el artículo 135

Esta entrada, de título un tanto forzado, se va a limitar a un enlace:


http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/opinion/la-excepcion-extremena_662281.html



Entiendo que en el he sintetizado unas ideas que ojalá hagan suyas los que tienen el poder otorgado y la responsabilidad, si no quieren que Extremadura se convierta en el Serengeti de Europa...

Siempre podré ampliar el tema en el blog o en otros medios.

jueves, 10 de mayo de 2012

Piedras salinas de Isla Cristina...


Una crítica musical imposible.

 (Coral Polifónica Padre José Mirabent, de Isla Cristina. Actuación en Mérida el 28 de abril de 2012)

Digo que es imposible hacer una crítica musical por dos razones: La primera es porque, aunque yo ame la música hasta el fondo de mi corazón y la practique todo lo que puedo, no tengo conocimientos suficientes para ejercer la crítica músical y esto debe ir por delante. La segunda razón es que me gustó tanto y tanto esa actuación que probablemente haya quedado negado para cualquier objetividad, como se verá. Pero algo he de escribir, porque me lo debo a mí y a mis nuevos amigos.

Nos visitó en Mérida la Coral de Isla Cristina, en Huelva, y nos ofreció un concierto con una calidad musical y humana increíble, que solamente puede encontrarse en coros profesionales, y aún los superarían pues tienen sobre cualquier otro el profundo sentido musical de la antigua tierra de la que provienen y de la que acaso provengamos buena parte de los extremeños... (Cada vez aparecen más vestigios de la antigua Tartesos en mi tierra, y algo tendrá que ver con nuestros orígenes, pero esto será objeto de otros escritos...) 
 
El repertorio que nos regaló la Coral fue un ramillete de bellezas, desde Haendel o Albinoni hasta Serrat o las Chordettes, pasando por Rossini, Caccini o Lennon, con un “Te he de querer mientras viva” de nuestro Quiroga, que hizo llorar a muchos de los presentes. La forman más de sesenta personas, con varios solistas, mayoritariamente jóvenes (lo que también muestra la pujanza de su zona de residencia) y nos dieron una lección (al menos así lo entendí yo) a nuestra Coral, decana de las extremeñas, que ojalá nos influya para ayudarnos en el proceso de renovación en curso. 
 
Ese “Te he de querer mientras viva” final nos hizo revivir a Marifé de Triana, contando con un arreglo coral de un dramatismo inusual. Lo mejor que se me ocurre decir para terminar es que mientras viva he de querer esta música, como lo hacen estas personas que nos dieron un paseo por la belleza. Gracias a sus Directores y arreglistas, D. José Alfonso Jara Biedma y D. Aurelio Jara Rodríguez, y gracias en el alma a todos esos amigos que nos devolvieron la visita que hicimos a su ciudad hace unos meses. Viva Isla Cristina, y viva su bonita gente.

(Una nota crítica: Un espectáculo como este hubiera requerido una mayor difusión y que se le hubiera dado el trato deferente que merecía un grupo tan numeroso y de tanta calidad – acaso la Capilla del Parador, excelente en su acústica, resultara algo pequeña – atención que no tuvieron por parte del Ayuntamiento y de los organismos culturales que radican en nuestra ciudad. No debe repetirse esa falta de presencia adecuada y nuestra Coral también tendrá que cuidar eso. La próxima vez que vengan estos amigos, ojalá pudieran cantar en el Teatro Romano. Se lo han ganado.)
Mayo, 2012

Piedras fractales


Un fractal me regala Victoria, y en mi vida me he visto en tal aprieto...


Esta belleza matemática casi Escheriana y algo Bachiana para mi gusto, por el ritornello que yo vislumbro, y que me han regalado, la quiero convertir en un homenaje a muchas personas que me han hecho soñar en este universo virtual que se hace más grande cada segundo, imitando al Universo real. Y digo que es Bachiana por esa especie de bucle que adivino y porque oyendo el quinto concierto de Brandemburgo mientras se deja uno llevar por estos hilos sin fin, se experimenta un placer estético impagable. Al menos para mí.
En el diseño se encuentra una visión Victoriosa (1)que abre ventanas al mundo de la perfección conceptual que sólo la matemática permite. Sólo los números y los números solos pueden dar cuenta de tanta belleza como el universo alcanza.
En el grabado se funde una personalidad que agoniza entre dos pastores: Francisco Elchico, entre las gredas de su Risco y sus cabras indómitas, y Chacho-Chacho, (también repetitivo el tío, como como las pulsaciones de un corazón sin freno) el pastor Masai que tiñe de gris oscurísimo hasta sus cebras...
Muchos otros personajes veo yo ahí... La Espada afilada, la rosa púrpura de Zafra, la Titania desprendida de sus cielos, las reinas de Las Vegas que no juegan al azar, las ninfas temblorosas que una vez vivieron en Proserpina, las dehesas mágicas de la Serena, las sabanas, con una tilde escondida, dentro de un romance sefardí...
Y 2300 coralistas en un cerro con 2300 años de historia, y extremeñas que nacen donde quieren y españoles que quieren escaparse de estas tierras y sueñan con América en cada pueblo. Y unos hijos en diáspora centrada, con Extremadura en su propio centro.
Extremadura en el alma, la naturaleza en el corazón, el número y el orden en el cerebro. Sueños de Libertades siempre esquivas o gacelas que luchan por su vida. Y la diosa Ataecina sobre todos esos sueños, encadenada en un laberinto sin tiempo.
Y todo en marcha... hacia un futuro de progresión sin límites, porque el infinito existe. En una vorágine de escape organizada en un caos aparente pero cuerdo... en cuerdas que se extienden por el espacio, en un océano de infinitas palabras.
Gracias a todos los que sin querer me ayudáis a forjar mis sueños. A mi maestro en los números, Robert, sin el que nunca hubiera entendido su belleza. Gracias, Victoria, por plasmar todos los sueños en esta joya.
Vale.

1Victoria Postigo es la artista creadora del milagro.

jueves, 29 de marzo de 2012

Piedras milenarias, gritos de hoy.


Una mujer, una actriz para Mérida. (Agua Fuerte)
Hace unos días disfruté intensamente de uno de esos espectáculos que solamente una ciudad mágica para la cultura y el teatro, tal como es Mérida, puede ofrecer. En una de esas salas casi subterráneas, medio clandestinas y de nombre con fuertes resonancias literarias que la ciudad goza, pude ver una función merecedora de las propias piedras profanamente sagradas del Teatro Romano. Y para quien crea que exagero, quiero recordar que hace unos cuantos años asistí a una de las Medeas que se ponen de cuando en cuando en nuestro Teatro y ocurrió lo siguiente: Se habían dado los avisos de rigor y ya alguien dijo “La función va a a comenzar...” o algo parecido. Ese murmullo indefinido de la multitud se mantenía latente a pesar de los avisos y de que las luces se habían ido apagando y una negrura inmensa se apoderara del recinto. De repente, tras unos larguísimos instantes , un foco se encendió y trazo un círculo de luz sobre el escenario. El círculo se fue desplazando y a contraluz se percibió una figura femenina. El silencio más profundo se adueño del recinto y desapareció todo bisbiseo. La magia apareció y yo me dije: “Esto es el teatro”.
Desde aquella noche, en tantas otras ocasiones en que he asistido a funciones aquí o allá, ese silencio primigenio, que precede a la palabra y la presiente, me ha parecido la esencia misma del lenguaje teatral. Como en la música, el silencio es el armazón donde el arte se construye. La otra noche, en esa cueva ese milagro del teatro apareció otra vez, para goce de todos los que allí estábamos, en medio de un silencio profundo que solamente el arte de la actriz rompía. Una liturgia de de la mujer eterna es lo que ha parido Charo Feria en esta pieza impresionante. “Gloria a la madre, y a la hija y al santo sexo, como era en un principio y lo será hasta el final” llega a elevar como en una jaculatoria de reivindicación de una mujer aherrojada a vivir una vida que no es la suya propia.
Una mujer que es sometida al infame mal trato de un mundo ajeno. “Niños, no irse” grita, en un antológico texto de protesta de una mujer cósmica, que es una de las partes geniales del montaje, austero y cotidiano hasta más no poder, pero que llena de magia y de sugerencias la escena y hace contener la respiración del espectador, de cualquier edad o condición: Puro arte gestual y significativo; no hay palabra gratuita y a ratos estas se disparan hiriendo las conciencias de la gente y despertándolas. “Tengo una gitana interna por dentro” reivindica mientras niega que tanto pensar sirva para algo. ¿Sólo el sentir se bastaría, acaso?.
Charo Feria se erige en una de esas diosas terribles y antiguas, con un dominio de la escena como sólo puede dar muchas experiencias con gentes del teatro y muchas horas de trabajo, acompañados de un genio interior que solamente tienen los elegidos. Y un humor finísimo: “La 10-11, ¡que alegría!” Una parodia de la obsesiva pasión de algunos hombres por demostrar unas habilidades inútiles, es puro goce. Y una capacidad para representar la angustia de la soledad sin esperanza, sin perspectivas, sin comprensión por parte de la persona amada. El no llega, su mundo se derrumba: “Un ramo de de palabras secas has dejao entre mis manos... ¿Dónde las pongo?”... protesta y llora ella, la mujer rendida y sin esperanza. 
Pasión y depresión puesta en escena. Pájaros negros, miradas de cíclope clavadas, fuerza en las metáforas y la música de Puccini llevando el climax a las simas profundas de la tristeza. Pero la mujer eterna se recompone como un nuevo Ave Fénix que resurge de sus miserias. Charo Feria domina la idea (la obra “Aguafuerte” es enteramente suya) y domina la palabra y domina el gesto -eso es el teatro- y hasta el silencio la obedece. Y ella puede gritar sus verdades donde quiera pero a mí, como a los muchos otros que lo demostraron con sus atronadores aplausos finales que quebraron definitivamente el silencio de esa noche, lo que me apetece es decir que Charo se merece a Mérida y que su arte está pidiendo a gritos el marco que merece tanto genio.
Aguafuerte” es un espectáculo muy fuerte, que puede hacer referencia acaso tanto a la técnica de grabado, a base de ácidos, que tanto usara Goya, cuyas mujeres en alguna forma Charo evoca, o a la limpieza radical que esas sustancias fuertes permiten en aquellas zonas del pensamiento donde la roña se acumula y hace costra. Personas con el alma pura que Charo nos ofrece pueden llegar para dejarnos la mirada limpia de nuevo por las lágrimas que puede llegar a provocarnos. Agua, fuerte, limpia Charo Feria el mundo por dónde pasa. Gracias.

Andrés Holgado Maestre,
En Mérida (España) y marzo de 2012.