Piedras como castillos... donde se enrocan los financieros.

La estabilidad presupuestaria y otras cosas así se han convertido en una nueva religión que arrasa todo lo anterior...
Algunas reflexiones sobre el asunto me han publicado aquí:

http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/opinion/el-dogma-de-estabilidad-presupuestaria_641405.html

Ilustraré la entrada con un grabado que me encanta, dedicado a Mammon, el dios de las riquezas, que me cae muy bien...

Desde este blog, me gustaría mucho poder abrirlo a los comentarios que os pueda sugerir esos párrafos... el tema tiene una actualidad casi sangrante, pero a veces me da la sensación de ver cosas que los demás no ven. Debo parecerme al niño del Sexto Sentido...!

Piedras de hielo de los inviernos fríos.

Estas pequeñas frases son las que se me ocurren en una noche lluviosa al lado del Guadiana, donde ya va pesando el frío más de la cuenta...

Me duele el corazón en estas tardes.
Hace más frío del que merecemos.
Y está la tierra como pidiendo a gritos
Que se acabe este maldito invierno.

 Y escuchar, si se puede esta belleza:

Piedras de plomo neblinoso.

Fría tarde de Reyes en el Guadiana.-

Seguro que son sensaciones mías pero si algo he aprendido en esta ya larga vida es que las sensaciones son lo único que importa, y que aquellos elementos racionales, como las matemáticas, por ejemplo, si no consiguen penetrar la barrera de las emociones es casi seguro que es por defecto de la explicación. La belleza de lo racional está para mí fuera de duda y es desde ahí que parto para decir que esta tarde de Reyes, paseando por una ciudad mortecina a la que las nieblas de su mártir le están ya durando más de lo razonable, hace más frío que en todas las tardes de Reyes que soy capaz de recordar.

 
Tendría que remontarme a mi infancia en mi pueblino natal o a mi adolescencia, cuando un día como hoy se produjo una helada que nunca he vuelto a ver, en Madrid, donde las calles se convirtieron en cristal sobre el que no se podía andar si no era siguiendo la rodadura de las "camionetas" que rompían aquel hielo nunca visto...

 
Hace mucho frío y además se siente mucho más del que hace en realidad, porque hay una gran tristeza en el ambiente. La alegría de los niños en su día grande se despliega en sus casas, en estos tiempos, y la calle queda desierta al no haber quien las llene de bullicio.

 
Hace mucho frío, porque gente sin sangre está envenenando las expectativas de todos los demás y está haciendo que muchas personas estén sufriendo el invierno más frío de su vida.

 
Esos son los pensamientos que me embargan esta tarde y solamente el rumor de algunas ramas de los naranjos que adornan la plaza me recuerdan que, más pronto o más tarde, reverdecerá la primavera.

Gracias a Wikipedia

El objeto de esta entrada es bien simple: Agradecerle a ese millar de personas que trabajan en Wikipedia el posibilitar el conocimiento universal, por fin, con la ayuda de todos los millones que, de una u otra forma, contribuímos a la emergencia de la nueva Biblioteca de Alejandría. Viva la cultura.


Efectivamente, compartir nuestro conocimiento es compartir (y aumentar) nuestra riqueza.

El fracaso de Europa; El Ocaso de la razón.

El ocaso de la razón; La UE en peligro.

Con la convocatoria del referendum en Grecia, incluso cuando aún no se conozca la pregunta o preguntas concretas que se planteen, acerca de la aceptación o no de unas políticas europeas dictadas tarde y mal y después de que ya se hayan exacerbado hasta límites insospechados las presiones sobre Grecia por parte de los “defensores de la estabilidad financiera por encima de todo”, ha quedado en evidencia para todo aquel que quiera verlo que la UE pudiera estar asistiendo a sus últimos días...
Y no será Grecia la causante de esta debacle sino solamente la primera víctima. Los dirigentes europeos de las tres fuerzas políticas más importantes en el Parlamento Europeo (Socialistas, PPE y Verdes) no han sido capaces de desarrollar líneas de acción políticas que forzaran de alguna manera a sus gobiernos en cada país a realizar acciones coherentes de defensa de la Unión, por encima de los miopes intereses particulares de cada uno de esos países. El ataque al Euro por parte de los financieros, (sin otras líneas de negocio en que pensar por la propia atonía que ellos mismos han provocado) sólo se puede entender por la debilidad política europea, que creó una moneda en la que se dejó en “libertad” de entrar o no a los países de la UE que, como el Reino Unido, no le convino (no en balde Londres fue el mercado financiero más importante en los primeros años del siglo pasado y sigue luchando por ser un actor principal en el mundo) pero no se dota de los instrumentos monetarios o fiscales correspondientes a una moneda única. Es como un rebaño con muchos guardas que no se hablan entre sí... y hasta con alguno dispuesto a llevarse el ganado común a escondidas.
Esa es la causa de este fracaso. Ha faltado decisión en el Parlamento para proponer avances serios en la integración europea e incluso forzar a ciertos países a entrar en la zona Euro o a abandonar los órganos de decisión. Eso es particularmente grave, por su tamaño, en el caso británico y polaco. No se puede jugar a dos barajas o, en caso contrario, no se puede dudar en hacer una Europa de dos velocidades que impida esos u otros abusos. Cada país se ha mirado a si mismo, en la ilusa percepción de que alguno podría “salvarse” sólo, cuando la profundidad de la recomposición económica mundial no deja a salvo ni a Estados Unidos, China o Japón... y sin darse cuenta que Europa puede intentar algo solamente en la medida que sea una y firme y no un conglomerado tembloroso.
Es triste que el mayor fenómeno racional de la política de toda la historia, como fue la creación de la CE pocos años después del fin de la peor guerra de todos los tiempos y su consolidación en la UE, incluso superando la división del continente sobrevenida por el “socialismo real” posterior, pueda venirse abajo ante la presión de unos grupos financieros a los que siempre han molestado los gobiernos con fuerza y nivel de consenso suficiente para impedir presiones espurias.
A Europa la han raptado unos mercaderes ayudados por unos funcionarios y políticos que en vez de servir al bien común han mostrado un grado de falta de visión histórica notable. La propia descomposición que cabe percibirse en los aparatos políticos existentes (los socialdemócratas sin proyecto ni liderazgo, los democristianos desmoralizados y los verdes metidos en sí mismos, todos mirando a una Europa etnocéntrica y exquisita y que se cree rica, mientras el mundo cambia a velocidad de vértigo, y todos ellos bombardeados por las teorías neoliberales que defienden el reflujo del Estado ante la “iniciativa privada” (siempre que haya algo que ganar, porque eso no se defiende en Africa, pongamos por caso) configuran un bloqueo de lo “político” que es lo que nos ha llevado a este absoluto descontrol que supone la situación financiera de toda Europa y no solamente de Grecia, claro.

Moreau: Rapto de Europa

El “problema” griego es mucho menor que el que supuso la integración de la República Democrática Alemana en su momento y se logró. La eventual incorporación de Turquía supondría un desafio cien veces mayor, y ese proceso estaba bastante avanzado, antes de toda esta sinrazón. Cuando la UE debiera estar considerando la entrada de Rusia (si, Rusia, para tener la fuerza estratégica que hoy no tenemos) estamos debatiendo la salida de Grecia, que es la propia quintaesencia de Europa... ¿A quién le interesa destruir este sueño de la razón, que es Europa, para hacer otra vez una pesadilla nacionalista? Esa es mi pregunta. .

Andrés Holgado Maestre. Sociólogo

En Mérida (España) y Noviembre, 2011.

http://extremenian.blogspot.com

Piedras y riscos: Parábola para iniciados. (Crónica de un paseo por el monte)

(Crónica de un paseo por el monte)

Tengo yo un amigo con el que me une una especial relación, que a veces ni palabras requiere, de lo bien que nos conocemos. Francisco Elchico se llama y es pastor de cabras en un Risco medio mágico que está muy cerca de dónde ambos nacimos, curiosamente el mismo día del mismo año. De ahí podría venir esa conexión tan especial.

Anda Francisco estos días preocupado porque se le ha escapado un chivino (ya medianejo) que se le escabulló saltando de peña en peña y perdiéndose en aquellas angosturas que el monte tiene. Y no cree que se haya despeñado, no, “que buenas patas tienen los hoíos” dice Francisco, aspirando esa hache de una manera que solamente por estas tierras se aspira con tanta suavidad... el aire de la dehesa debe dar ese acento tan dulce. Ya otra vez le han desparecido cabritos de la misma manera y nunca ha vuelto a aparecer, aunque algunos malpensados del pueblo cercano dicen que los han visto, pero ya crecidos y con unas barbas de cuidado. “Eso son habladurías...” dice Francisco mientras echa un cigarrino sentado en una peña.

Pero yo tengo entendido que en estos mismos valles que alrededor de estas sierras se tienden hasta dónde se pierde la vista, ya hace muchos siglos que estos chivos escapados (Azazeles les llamaban) solían volver por las noches a hacer faenas... e incluso eruditos conozco yo que dicen que una diosa pagana muy antigua (a la que se adoraba en un valle próximo) era una manifestación de ese Azazel, que los pobladores de por aquí rebautizaron como Athaecina o así. Y que ese culto estaba relacionado con el que se hacía a Baal, un becerro de oro que era otra forma que tomaba el demonio Mammon, dios de las riquezas. Lo que da de sí un cabrito perdido...

Pero, claro, estas cosas no se las puedo contar así, en frío, a mi amigo Francisco porque en seguida me suelta que desde que me fui del pueblo, hablo más raro cada vez. Con un vasino de vino delante y sentados en la taberna, en una noche neblinosa de invierno, si se lo podré contar, porque entonces si se puede hablar de historias de esas de la antigüedad...

Y por lo tanto, le he dejado que me cuente una cosa que dice que ha oído en su transistor (más de treinta años hace que se lo regalé y todavía lo tiene...) sobre unos mega-ricos (que así jura que los han llamado en la radio a esos fulanos, lo que ya le ha dado mala espina) que huelen a chamusquina griega y que, por lo visto, se les había ido la mano en unos recortes muy exagerados que habían hecho, aunque no sabía Francisco muy bien si no estarían hablando de unos recortadores portugueses que el vio una vez en la Plaza de Trujillo. No le había quedado clara la cosa -”es que cada vez hablan más raro en la radio...” y se justificaba el hombre por no poder explicármelo mejor...

Venía a decir que a alguien se le había escapado algún ganado y que ahora, estos ricos no sabían como parar a los lebreles y a los mastines que habían mandado para hacerse con el control del asunto, y que, por lo visto, andaban a dentelladas con la gente por que según el había entendido, querían acabar con el Estado de bienestar en Europa y que entonces eso era acabar con el Estado (porque Francisco no entiende mucho de tanto apellido y prefiere ir al grano) y que eso no le sonaba a él como una cosa buena.

“Creo que hay hasta algún bobo que era antes chivo y ahora ha crecido, que se cree ahora perro y anda mordiendo también” reflexionaba en voz alta mi amigo el pastor, que ha visto cosas muy raras desde su Risco.

Y en esas disquisiciones nos hemos ido dando un paseo por la vereda y os aseguro que si no fuera por lo bien que conozco yo a Francisco y el mucho tiempo que hace que lo trato, no me habría enterado de nada, hasta que no leyera los periódicos. Pero cuando visito a Francisco no periódicos leo. El se encarga de iluminar con su sentido común todas las contradicciones que son para mí tan complicadas. Como el hecho de que políticos social-demócratas y demócrata-cristianos destrocen las estructuras solidarias de España y Europa, metiendo principios propios del ultra-liberalismo más individualista y feroz. ¿Cómo le explico yo esto a Francisco? Prefiero que me lo explique el a mí, y eso es lo que ha pasado. Me quedé mucho más tranquilo cuando regresé al pueblo, porque Francisco Elchico me hizo ver que importante puede ser un chivo descarriado.

El triunfo de la muerte (Crónica de Una Noche de Verano)

El triunfo de la muerte

(Crónica de una noche de verano)

Es un título un tanto extraño el que he tenido que ponerle a estas reflexiones, pero me ha parecido que era el que daba un hilo conductor, aunque tenue, a esas cosas que pasan alrededor de estas noches de verano de calor difícil de soportar y que debe coadyuvar a que se le ocurran a la gente ideas raras... Comenzaré diciendo que ayer, estaba yo apunto de empezar un debate epistolar con unas amigas y paisanas, que hace cincuenta años hubieran estado “mirando detrás de los visillos” en ese “Pueblo blanco” de Serrat, pero que ahora triunfan por esos mundos, y con las que me carteo en estas nuevas formas de “postear” que dicen los modernos. El tema a debatir (aún en curso) es sobre unas tesis de Paul Virilio, un filósofo francés (¿sobre qué tema no hay algún filósofo francés opinando?) acerca del pánico y su influencia social similar a lo que antes suponían las guerras y las revoluciones. Yo lo tomo como la influencia del miedo en la determinación de los comportamientos de las gentes y la quinta esencia del miedo, tal como yo lo veo, es el miedo a la muerte, en la que se destruye y se descompone todo lo existente. En esas estamos de momento...

Y el jueves noche, en el Teatro Romano de Mérida se siguió con el “homenaje” que este año se ha tributado a Antígona, una de las hijas de Edipo que, como él y toda su familia, fueron destinados a un atroz destino. El montaje es formidable, con el texto sobrio y terrible de las palabras clásicas, con y una dirección formidable, que si no me equivoco la ejerce un Director mejicano, Mauricio García Lozano, que a mi me pareció que introduce elementos preciosos de una estética que solamente en México se da en el día de los Muertos que allí se celebran, con lo que a la esencia mediterránea de la tragedia y del entorno, se le unía de forma impecable ese barroquismo mejicano tan atractivo. Una gran suerte tener un Teatro y unos montajes de esta calidad en las ardientes orillas del Guadiana.

Antígona también dice NO al poder establecido y cuando la gente dice “No” el poder tiende a perder su sentido. El silencio sepulcral de un teatro a medio llenar mostraba a las claras la fuerza de esas palabras eternas, que no necesitan ser “modernizadas”, porque la esencia del alma humana y la naturaleza del poder y sus tendencias al exceso no han cambiado desde entonces. Una escenografía brillante y sobria a la vez (¿que falta le hacen a ese teatro los adornos excesivos y las maquinarias?) y un uso de los coros y de la música impresionante, con unos actores excelentes (la tonante voz de “la” Tiresias pudiera haber sido la del propio Zeus, completaron otra noche mágica en el verano de Mérida. Hasta pienso repetir la próxima semana, para apreciar mejor tantos detalles de calidad como se contienen en el montaje. “Yo soy amor y no odio” proclama Antígona, pero en cualquier caso perece, como todos los personajes... 

El final de la obra, con un ritual de cenizas esparciéndose interminablemente sobre tanta muerte como rodea a Creonte en medio de su arrepentimiento, es otra manifestación del culto a la muerte, que pareciera ser la triunfante en la tragedia de Sófocles, como lo fuera en la desgraciada estirpe de Edipo. La muerte triunfante.

Para redondear la escena, el viernes, en Madrid, en plena canícula también en la noche cálida del verano) el miedo a la muerte, subsumido en manifestación religiosa (como ocurre en otras religiones) se manifiesta en todo su esplendor litúrgico y artístico en un Via Crucis que exalta y glorifica, en primera instancia la propia muerte, elevándola después por virtud mistérica a una resurrección que es la que le da sentido a ese culto previo. Siempre quedará la esperanza, pero parece que sea la muerte la que triunfa. Como en Antígona.

¡Qué intensas y raras pueden ser las reflexiones de una noche de verano! Muerte triunfante por todas partes, pero que vivas están las palabras de todos los mencionados aquí, las de Virilio, las de Sófocles, las de la Biblia...

¿Triunfa la muerte o es el espíritu humano el que se impone? La muerte retrocede ante el espíritu humano. Es nuestro propio espíritu, nuestra imaginación, la que convierte un mero hecho biológico inexorable en un motivo de irracional terror. Es el espíritu inscrito en las terribles palabras de los personajes clásicos, lo que las hace parecer eternas y válidas mucho más allá del momento en que se escribieron. Es la palabra que se construye por la fe de esos creyentes la que convierte la muerte o el sacrificio en promesa de redención.

Sin ninguna duda, es el espíritu el que triunfa y pervive. La muerte es solamente un accidente. Pero una pesadilla posible en una noche de verano, sobre todo si Titania y Oberon andan a la gresca, como siempre, allá en las profundidades de Urano... pero eso corresponde a otro sueño de otra noche de verano...

(Ilustración: La peste en Tebas, Charles Jalabert.)

Andrés Holgado Maestre. Sociólogo

En Mérida (España) y agosto , 2011.

http://extremenian.blogspot.com